مجالس المؤمنين 13 والأخير

المجلس الثالث عشر

إن هؤلاء يحبون العاجلة

عبيد الدرهم والدنانير أذيال الدنيا، الحقراء التافهون لا هم لهم ولا مقاصد ، مطالبهم في الحياة كساء وغذاء ولذة.

بخلاء جبناء، ألسنتهم والغة في أعراض الأوفياء، وأيديهم مقبوضة عن العطاء، وقلوبهم قاسية مليئة بالبغضاء، يحبون العاجلة فيعملون لها، ويتحابون من أجلها، ويرتاحون لذكرها، ويحبون العاجلة فيخدمونها فهم قيام في ليالي الهوى على أقدام الطمع، فقراء ولو جمعوا، جوعي ولو شبعوا:

ومن يتق الساعات في جمع ماله

مخافة فقر فالذي صنع الفقر

يحبون العاجلة وهي عاجلة في سعادتها فلا تدوم، عاجلة في راحتها فلا تبقي، عاجلة في عمرها فلا تستمر.

ذنبهم أنهم يحبون العاجلة وسيئتهم انهم يعشقون العاجلة.

نسوا ذكر الله، وهجروا بيوته، وصدوا عن سبيله؛ لأنهم يحبون العاجلة.

حاربوا أولياء الله، وتعدوا حدوده، وانتهكوا حرماته؛ لأنهم يحبون العاجلة.

يستعجلون شهواتهم، ويبحثون عن رغباتهم، وهم سكارى في غفلاتهم، ويكفي انهم يحبون العاجلة

مجالس المؤمنين 12

إن الله اشترى

عقد مكتوب، وميثاق موقع، وسلعة تعرض، ومهج تباع.

المشتري هو الله جل جلاله: ( وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلاً) ، والباعة المؤمنون رواد بدر وأحد وتلك المواقف المأثورة والمشاهد المذكور، والسلعة جنة عرضها السموات والأرض من دخلها لا يهرم ولا يندم، ولا يبلى شبابه، ولا تذبل ثيابه، والثمن مهج المصلين طارت من الصدور على رؤوس السيوف وتناثرت من الأحشاء على صدور وأكمل وأشرف وألطف.

أمضاه أحمد عن أبطال أمته والله أنزله عهداً وميثاقا

في مجلس فيه جبريل شهادته تملى فعش هذه الأيام أشواقا

الأموال والأنفس والأعراض والجماجم والدماء كلها لمن خلقها، وإنما هي عندنا عارية وصاحب العارية أحق بها، (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً) .

ليس لنا شيء ولا معنا شيء، ولا منا شيء ، العطاء والهبة والمنح والأيادي من الله عز وجل، خلق ورزق ، وعافي وستر ولطف وتكفل.

من بخل بمهجته في سبيل الله خرجت منه غصباً وسالت رخيصة وذهبت ذليلة:

نفوس تذوق الموت قتلا ولا تري سوي القتل للمجد المبجل مكسباً

مجالس المؤمنين 11

المجلس الحادي عشر

ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون

الأعلون عقيدة، فهي بيضاء راسخة الجبال، صادقة صدق الفجر، كالمة كمال حاملها صلي الله عليه وسلم.

الأعلون عبودية، فالرب والإله والناصر والكافي والرازق هو الله رب العالمين.

والأعلون مثلاً ، فهي صفوة التعاليم وخلاصة قيم الأمم وغرة ما وصلت إليها الكتب المقدسة.

والأعلون كتاباً فهو وحي يوحى، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، لا يمل على كثرة التردد، ولا تنفي عجائبه، ولا تنقضي عبره.

والأعلون رسالة، فهي ربانية عالمية شاملة كاملة، فهي سر إنقاذ العالم، ومكنون فلاح الإنسان، ومصدر نجاة البشر في دنياهم وأخراهم.

والأعلون قائداً؛ فهو معصوم، مؤيد بالوحى، ظاهر بالحجة، متكلم بالبرهان، حاكم بالعدل ، حامل للحق، ناشر للفضيلة، قدوة للأنام.

والأعلون تاريخاً ،ففي القائمة الصديق والفروق وذو النورين وأبو السبطين وسيف الله وحواري رسول الله صلي الله عليه وسلم وأمين الأمة وهلم جرا..

والأعلون تضحية فسلو بدرا واحدا والقادسية وإليرموك وحطين وعين جالوت، سلوا جماجم الشرفاء في روابي الدنيا لماذا قطعت؟ وسلوا دماء الأبطال في أودية المعمورة لم سفكت؟ وسلوا المهج الطاهرة وقد سئلت على أي مبدأ قتلت؟

والأعلون تراثاً ، فليس حكايات ألف ليلة، ولا أكاذيب حمورابي وهوس أفلاطون، ولا أحلام شكسبير ، ولكنه كتاب يتلى، وسنة تتبع ، وآيات وعظات، وسلطان وبرهان، ونور وهداية ، وشفاء لما في الصدور

مجالس المؤمنين 10

المجلس العاشر

أليس الله بكاف عبده

أرض بكفاية الله يكفك عن كل كافية، فإنه غالب على أمره، ولا يغلبه أحد، وتوكل عليه فإنه حي لا يموت ، وسواه ميت .

أما كفي إبراهيم الخليل وقد ألقي في النار فصيرها له برداً وسلاماً؟

أما أنجي نوحاً من الطوفان يوم صارت الأرض كوكباً في بحر الماء؟

أما شق البحر لموسى ودمر عدوه وفجر له الصخر بالماء العذب؟

أما حملا رسولنا صلي الله عليه وسلم في كل معترك، أما أنقذه من الويلات؟

أما نجاه من الاغتيالات ، أما نصره في الغزوات، أما آنس قلبه من الوحشة ، وثبت فؤاده في الهول ، وشد أزره في النازلات؟

من الذي دعاه فما لباه؟ ومن هو الذي اطرح على عتباته فما أجاب دعواه؟ ومن الذي سأله فما أعطاه؟ ومن الذي لجأ إليه فما كفاه؟ (يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ) يغني ويفقر، ويحيي ويميت ، ويولي ويعزل، ويملك ويخلع، ويمرض ويشافي، ويبتلي ويعافي.

النواصي بيده ، والمقاليد في قبضته، والخلائق في تصرفه.

الجأ إليه إذا دهتك مهمة واقصد جناب الواحد القهار

واعلم بأن الله جل جلاله هو كاتب الأرزاق والأقدار

بالله عليك يا مسلم أن تقرع بابه وأن تقصد جنابه، وأن تتدبر كتابه، وأن تصاحب أحبابه، عندها سوف تجد اليسر والفلاح وتغنم الأجر والنجاح: ( كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإليه تُرْجَعُونَ)

مجالس المؤمنين 9

المجلس التاسع

ورفعنا لك ذكرك

أين من حارب الرسل عليهم الصلاة والسلام؟ أين ذكرهم؟

ما عاقبتهم؟

أين من نصب العداء للمعصوم؟

ذهبت ريحهم، وسفلت كلمتهم، وقطع دابرهم، وعاشت مبادؤه، وانتشرت رسالته، وانتصرت كتائبه، نسخ تاريخهم من القلوب، وكتب تاريخه بمدح علام الغيوب. اسمه يدوي فوق المنابر، وتعاليمه تجلجل في كل مجمع.

اين من سجن أحمد بن حنبل وجلده : ) هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً) ، أحمد بن حنبل معنا دائماً بذكره ، وعلمه، وسيرته، وفضله، وهم ، لا نعرفهم، ولا نذكرهم ، ولا نحبهم.

أين خصوم شيخ الإسلام ابن تيمية؟ مات تاريخهم معهم وفتاويهم وأقوالهم، هم نكرات في العالم ، وهوامش في الدواوين، منسيون في ذاكرة الزمن، وهو ملء السمع والبصر، ذكره يشنف الآذان، وصوته يجلجل في الأزمان، وعلمه يوزع في الشيوخ والشبان: (كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ).

سري ذكرهم كالمسك ينشر في الورى

وذكر سواهم زكمة في الخياشم

أشرق التاريخ بنور ربه يسجل اللامعين، وغربت شمس عبيد الدنيا بأسمائهم، ( وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ)